五臟六腑是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的臟腑學(xué)說(shuō)的內(nèi)容。屬于中醫(yī)基礎(chǔ)理論之一。在臨床醫(yī)學(xué)中占有重要地位。
   臟腑是人體內(nèi)臟的總稱(chēng)。其內(nèi)容包括五臟與六腑,此外還有奇恒之府。
   五臟六腑、奇恒之府是構(gòu)成人體的三種不同的組織結(jié)構(gòu)。這三種組" />
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五臟六腑

時(shí)間:2012-05-10 16:52:38   來(lái)源:人體穴位網(wǎng)  作者:eeocool.cn

2.氣 氣的含意涉及面較為廣泛,總的來(lái)說(shuō),可歸納為兩個(gè)方面,一是指體內(nèi)流動(dòng)著的,富有營(yíng)養(yǎng)的微細(xì)的精密物質(zhì)(如營(yíng)氣、衛(wèi)氣等);一是指臟腑功能活動(dòng)的能力。

在人體各部均分布有流動(dòng)著的精微物質(zhì),由于分布的部位不同,而有不同的名稱(chēng),如聚在上焦的叫做“宗氣”,聚在下焦的叫做“元?dú)?rdquo;(或原氣),宣發(fā)在肌膚腠理的叫做衛(wèi)氣,運(yùn)行在血脈之中的叫做“營(yíng)氣”,現(xiàn)分述如下:

(1)元?dú)狻“l(fā)源于腎,包括元陰、元陽(yáng)(即腎陰腎陽(yáng))之氣。因其由先天之精化生,所以叫做元?dú)?。元?dú)馐侨松脑瓌?dòng)力,它的作用是激發(fā)和推動(dòng)五臟六腑的功能活動(dòng),元?dú)獾某掷m(xù)有賴于后天營(yíng)養(yǎng)的不斷滋生。

(2)宗氣 積于胸中,它是飲食物所化生的精微之氣和吸入的自然空氣相結(jié)合的產(chǎn)物。因其是內(nèi)在之氣與外在之氣的綜合體,又是貫注于全身之氣的起點(diǎn),故叫“宗氣”。“宗氣”的作用,一是助肺司呼吸,凡語(yǔ)言、聲音、呼吸的強(qiáng)弱,均與裊氣的盛衰有關(guān);二是把水谷之精的膘悍部分,宣發(fā)于脈外,反水谷之精的精華部分貫注于脈中,以營(yíng)養(yǎng)全身,凡是氣血的運(yùn)行以及肢體的寒溫和活動(dòng)能力,多與宗氣有關(guān)。

(3)營(yíng)氣 營(yíng)氣是由水谷之精氣所化生,營(yíng)氣運(yùn)行在脈中,屬于血液的組成部分,它的作用是以血脈為軌道,晝夜不息運(yùn)行于周身上下表里各部分,五臟六腑,四肢百骸,皆以此為營(yíng)養(yǎng)。

(4)衛(wèi)氣 衛(wèi)氣是由水谷之悍氣所化生,由宗氣宣發(fā)于脈外:它是人體陽(yáng)氣的一部分。因其具有保衛(wèi)肌表抗御外邪的作用,所以叫做“衛(wèi)氣”。衛(wèi)氣在內(nèi)有溫養(yǎng)五臟六腑的功能,在外有溫養(yǎng)肌肉,潤(rùn)澤皮膚,滋養(yǎng)腠理,啟閉汗孔等作用。因此、,人體的臟腑活動(dòng),特別是肌表皮膚的功能是否正常,與衛(wèi)氣的強(qiáng)弱有密切關(guān)系。若衛(wèi)氣不足,肌表不同,外邪就會(huì)乘虛而入。

營(yíng)氣與衛(wèi)氣都是由飲食物中化生出來(lái)的。營(yíng)氣是飲食物中的“精氣”,衛(wèi)氣是飲食物中的“悍氣”,營(yíng)氣運(yùn)行在脈督,具有化生血液的作用,衛(wèi)氣運(yùn)行在脈外,具有溫養(yǎng)肌腠,保衛(wèi)體表的作用。

綜上所述:元?dú)鉃橄忍熘?,營(yíng)氣、衛(wèi)氣由中氣(脾胃之氣)所生,營(yíng)氣、衛(wèi)氣與自然之氣相合即是“宗氣”。元?dú)?、宗氣、營(yíng)衛(wèi)之氣與各臟器功能(又名臟氣)的總和叫做“正氣”或叫“真氣”。

總之,精氣是維持臟腑正常生理和機(jī)能活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。但它們的生成與轉(zhuǎn)化,又是臟腑生理功能綜合活動(dòng)的結(jié)果。這兩個(gè)方面(即物質(zhì)與機(jī)能)是互為消長(zhǎng)、相互促進(jìn)的。例如人體的各項(xiàng)機(jī)能活動(dòng),必須要消耗一定的精、氣、血、津、液等物質(zhì),而這些物質(zhì)的生成又必須消耗一定的能量。這樣不斷地彼長(zhǎng)此消,彼消此長(zhǎng),并經(jīng)常地保持其相對(duì)平衡,正是人體不斷發(fā)育成長(zhǎng)的必要條件。

3.神 神是臟腑機(jī)能活動(dòng)的外在表現(xiàn),也就是人的精神狀態(tài)。它包括人的感覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、動(dòng)作、思維等一系到的精神活動(dòng)。

古代醫(yī)學(xué)家認(rèn)為,人的精神活動(dòng)與機(jī)體的精、氣、血、津液等是相互依存不可分割的整體。精、氣、血、津液充足,臟腑機(jī)能活動(dòng)正常,人的精神、意識(shí)、知覺(jué)、運(yùn)動(dòng)就旺盛。反之,物質(zhì)缺乏,機(jī)能活動(dòng)衰退,人的精神就會(huì)表現(xiàn)為萎靡不振。因此,精、氣、神三者可視為人體生命活動(dòng)的根本,三者之間又具有相互資生的關(guān)系。精充、氣足、神全是健康的保證,精虧、氣虛、神耗是衰老的原因。

 

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