毛澤東眼中的三國英雄

1929年12月在福建省上杭縣古田村召開了中共歷史上具有重要意義的“古田會(huì)議”。“古田會(huì)議”之后，為了進(jìn)一步闡述宣傳鼓動(dòng)重于指派命令，毛澤東給大家講了《三國演義》中老將黃忠大敗夏侯淵的故事。毛澤東說：“黃忠本來年邁體衰，很難取勝夏侯淵?？墒侵T葛亮使用了‘激將法’，把黃忠的勇氣鼓動(dòng)起來了。于是黃忠表示：如不斬夏侯淵于馬下，提頭來見。結(jié)果，黃忠果然殺了夏侯淵?！保ㄙ噦髦椋骸豆盘飼?huì)議前后》).
秋收起義失敗后，毛澤東率領(lǐng)起義部隊(duì)轉(zhuǎn)移到湘贛邊界敵人統(tǒng)治薄弱的井岡山。毛澤東一到井岡山，立即帶領(lǐng)部隊(duì)深入群眾，訪貧問苦，號召人民組織起來“打土豪、分田地”，“建立紅色政權(quán)”。在井岡山那段非常艱苦的歲月里，書刊是很稀缺的，毛澤東讀書的嗜好是很難滿足的。因此，一次打土豪的時(shí)候，毛澤東就特意到土豪家里尋找《三國演義》之類的書。有一位農(nóng)民告訴他：“沒有了！沒有了！昨天共產(chǎn)了?！?938　年5月3日，毛澤東對“抗大”三期二大隊(duì)作的題為《我們對三民主義的態(tài)度》的講話時(shí)，還津津樂道地給人們講了這段趣事。在這次講話大約五個(gè)月之后，在1938　年10　月召開的黨的六屆六中全會(huì)期間，毛澤東還對賀龍和徐海東兩位將領(lǐng)開玩笑說：“中國有三部小說，《三國演義》、《水滸》、《紅樓夢》，誰不看完這三部小說，誰就不算中國人。”
《三國演義》中,諸葛亮是毛澤東非常推崇的。1945年4月24日,在中共七大的講話中，毛澤東說，《三國演義》里有三個(gè)國家，每個(gè)國家都有知識分子，有高級的，也有普通的。那些穿八卦衣，或像諸葛亮那樣拿鵝毛扇的就是知識分子。1957年7月9日，在上海干部會(huì)議上的講話中,談到干部不要怕群眾，不要脫離群眾，要跟群眾在一起的問題時(shí)，毛澤東說：“劉備得了孔明，說是‘如魚得水’，確有其事，不僅小說上那么寫，歷史上也那么寫，也像魚跟水的關(guān)系一樣。群眾就是孔明，領(lǐng)導(dǎo)就是劉備。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，一個(gè)被領(lǐng)導(dǎo)?！保ā睹珴蓶|選集》第5　卷，第452頁）.而對于對諸葛亮這樣的人物，毛澤東的看法是：也不是“全人”，“總是有缺陷的”。1957年11月18日在莫斯科 *** 和工人黨代表會(huì)議上的發(fā)言中，毛澤東說：“任何一個(gè)人都要人支持。一個(gè)好漢也要三個(gè)幫，一個(gè)籬笆也要三個(gè)樁。荷花雖好，也要綠葉扶持。這是中國的成語。中國還有一句成語，三個(gè)臭皮匠，合成一個(gè)諸葛亮。單獨(dú)的一個(gè)諸葛亮總是不完全的，總是有缺陷的。”
　　毛澤東國際問題秘書林克寫過這樣一段回憶：1957年春季，毛澤東到天津、濟(jì)南、徐州、南京、上海等地視察。3月20日下午，乘飛機(jī)由南京飛往上海途經(jīng)鎮(zhèn)江上空時(shí),觸景生情,書寫了辛棄疾《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭》這首詞。寫完后，圍繞這首詞的內(nèi)容，毛澤東又講了許多。在說到“生子當(dāng)如孫仲謀”這一句時(shí),他解釋是借引曹操的言語。接著，毛澤東又講到煮酒論英雄一節(jié).說:曹操說：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也?！眲鋯枺骸罢l能當(dāng)之？”曹操以手指劉備后自指說：“今天下英雄，惟使君與操耳?！闭f到這里，毛澤東繼而發(fā)揮說，盡管劉備比曹操所見略遜，但劉備這個(gè)人會(huì)用人，能團(tuán)結(jié)人，終成大事。（《秘書工作》1993　年第11期第26　頁）上面說到的“天下英雄，惟使君與操耳”這句話，是在《三國演義》第二十一回。曹操“天下英雄，惟使君與操耳”這句名言，毛澤東一直深深地印在自己的腦子里。直到晚年，他在練習(xí)書法時(shí)，還時(shí)常很有興致地一次又一次地書寫。李銳也回憶說：“1959年7月初剛上廬山時(shí)，毛澤東心情舒暢，在同周小舟和筆者幾個(gè)人談話，談到‘大躍進(jìn)’高指標(biāo)時(shí)，由于他的‘發(fā)號施令’，要‘三大元帥掛帥’，而引起經(jīng)濟(jì)形勢的紊亂，他也不便于隨意指責(zé)‘元帥’，搞亂了局面。于是引了《三國演義》中蔣干過江的故事，那么‘元帥’會(huì)感慨得很：‘曹營的事難辦得很哪！’引得我們都大笑起來，他本人也大笑起來。會(huì)議后期批彭德懷，他又用彭德懷比張飛：‘有張飛之粗而無其細(xì)’?？梢娒珴蓶|對《三國演義》的熟悉，時(shí)常信手拈來，皆成章?！保ā睹珴蓶|早年讀書生活》，第27頁）
對于《三國志》和《三國演義》，毛澤東曾有一段評說：“《三國演義》是小說，《三國志》是史書，二者不可等同視之。若說生動(dòng)形象，當(dāng)然要推演義；若論真實(shí)性，就是更接近歷史真實(shí)，羅貫中的《三國演義》就不如陳壽的《三國志》羅！”為了說明演義和真實(shí)歷史的差別，毛澤東還特意舉了一個(gè)例子，他說：“比如，舊戲里諸葛亮是須生，而周瑜是小生，顯然諸葛亮比周瑜年紀(jì)大。這可能是來源于演義，而在《三國志》上記載周瑜死時(shí)37歲，那時(shí)諸葛亮才30歲，即比周瑜小7歲?！保ㄌ蒸旙眨骸稇浢珴蓶|同志教我們讀書》，載《黨史文匯》1993年第9期）.毛澤東愛讀《三國演義》，也很愛讀《三國志》。筆者認(rèn)為，在毛澤東晚年的讀書生活中，這不同體裁、不同類別的兩部書，從歷史的角度來說，他實(shí)際上把它當(dāng)作一部書來讀了。從歷史的角度來讀“演義”，這是毛澤東晚年讀古典小說的一大特點(diǎn)?！度龂尽泛汀度龂萘x》，毛澤東晚年都讀過多遍。這里，特向讀者介紹一點(diǎn)筆者所知道的有關(guān)情況。
　　大約從50年代后期開始，毛澤東離開中南海到外地去，總要帶上一大批他愛看的或者是他常讀的圖書，《三國志》、《漢書》、《后漢書》、《史記》等二十四史大字線裝本是必帶的書籍之一。1958年11月到武漢參加中央工作會(huì)議八屆六中全會(huì)時(shí)，就帶了《三國志》等一大批圖書.會(huì)議期間，他在讀《三國志?張魯傳》時(shí)還寫了兩段長長的批注。陶魯笳在《憶毛澤東同志教我們讀書》一文中說，在這次中央工作會(huì)議召開的前一天，即1958　年11月20日上午，毛澤東召集柯慶施、李井泉、王任重和他本人，到毛澤東在武漢東湖畔的住所開了一次座談會(huì)，專門座談陳壽的《三國志》。35年之后，陶魯笳回憶這次座談會(huì)時(shí)還很有感觸地說：“原來我們都以為主席要座談的是預(yù)定在明天，即11月21日開始的中央工作會(huì)議和相繼召開六中全會(huì)的問題。誰也沒有料到，當(dāng)主席和藹可親地招呼我們在客廳坐定之后，一開頭他卻說：‘今天找你們來談?wù)勱悏鄣摹度龂尽贰！痹谶@次座談會(huì)上，毛澤東很有興致地談了他自己對《三國志》、《三國演義》和曹操等歷史人物的看法。
　 毛澤東國際問題秘書林克寫過這樣一段回憶：1957年春季，毛澤東到天津、濟(jì)南、徐州、南京、上海等地視察。3月20日下午，乘飛機(jī)由南京飛往上海途經(jīng)鎮(zhèn)江上空時(shí),觸景生情,書寫了辛棄疾《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭》這首詞。寫完后，圍繞這首詞的內(nèi)容，毛澤東又講了許多。在說到“生子當(dāng)如孫仲謀”這一句時(shí),他解釋是借引曹操的言語。接著，毛澤東又講到煮酒論英雄一節(jié).說:曹操說：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也?！眲鋯枺骸罢l能當(dāng)之？”曹操以手指劉備后自指說：“今天下英雄，惟使君與操耳?！闭f到這里，毛澤東繼而發(fā)揮說，盡管劉備比曹操所見略遜，但劉備這個(gè)人會(huì)用人，能團(tuán)結(jié)人，終成大事。（《秘書工作》1993　年第11期第26　頁）上面說到的“天下英雄，惟使君與操耳”這句話，是在《三國演義》第二十一回。曹操“天下英雄，惟使君與操耳”這句名言，毛澤東一直深深地印在自己的腦子里。直到晚年，他在練習(xí)書法時(shí)，還時(shí)常很有興致地一次又一次地書寫。李銳也回憶說：“1959年7月初剛上廬山時(shí)，毛澤東心情舒暢，在同周小舟和筆者幾個(gè)人談話，談到‘大躍進(jìn)’高指標(biāo)時(shí)，由于他的‘發(fā)號施令’，要‘三大元帥掛帥’，而引起經(jīng)濟(jì)形勢的紊亂，他也不便于隨意指責(zé)‘元帥’，搞亂了局面。于是引了《三國演義》中蔣干過江的故事，那么‘元帥’會(huì)感慨得很：‘曹營的事難辦得很哪！’引得我們都大笑起來，他本人也大笑起來。會(huì)議后期批彭德懷，他又用彭德懷比張飛：‘有張飛之粗而無其細(xì)’?？梢娒珴蓶|對《三國演義》的熟悉，時(shí)常信手拈來，皆成章?！保ā睹珴蓶|早年讀書生活》，第27頁）
1958年9月,毛澤東去大江南北視察,張治中應(yīng)邀陪同前往。途中,毛澤東正在火車上閱讀《三國志》，張治中和羅瑞卿進(jìn)來，在談話間，毛澤東說：“呂蒙是行伍出身，沒有文化，很感不便。后來孫權(quán)勸他讀書，他接受了勸告，勤學(xué)苦讀，以后成了東吳的統(tǒng)帥?，F(xiàn)在我們的高級軍官中，百分之八九十都是行伍出身，參加革命后才學(xué)文化的，他們不可不讀《三國志》的《呂蒙傳》?！保ā度嗣裾f(xié)報(bào)》1987　年1　月6　日，余湛邦文。）關(guān)于讀《呂蒙傳》，毛澤東還向羅瑞卿推薦說：“公安干警應(yīng)成為有文有武的人，才能適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期的要求?！被氐奖本┖罅_瑞卿自己先很用心地讀了《呂蒙傳》，他還請人將其譯成白話文，供公安部門各級干部學(xué)習(xí)，以此來激勵(lì)大家學(xué)習(xí)文化的熱情。
　　據(jù)逄先知的記載，60年代，毛澤東先后兩次要讀《三國志》。一次是1960年4月20日，這次,逄先知送給主席的是標(biāo)點(diǎn)本《三國志》。一次是1964年10月13日主席要讀《三國志》，逄先知送給主席的除上次送的那部標(biāo)點(diǎn)本《三國志》外，還有盧弼撰的《三國志集解》.這部《三國志集解》，線裝本、字也比較大，毛澤東非常喜愛，后來一直把它放在他的書房里，讀了又讀，上面還寫了許多的批語。有兩處批語，至今還深深地留在筆者的記憶中。裴松之在《魏書?武帝紀(jì)》一段注釋中，引用了曹操于建安15　年（公元210　年）12　月所下的《讓縣自明本志令》。其主要內(nèi)容是敘述他自己輾轉(zhuǎn)征戰(zhàn)的經(jīng)歷及當(dāng)時(shí)許多的心理活動(dòng)，表明它守義為國，并無取代漢帝以自立的意思。他讓出受封的陽夏、柘、苦等三縣，以消除時(shí)人對他的誤會(huì)。盧弼對此除作了一些考證、訂謬外，對曹操還提出了許多的指責(zé)。曹操在令中寫道，自己沒有背叛漢室之意，他死后，妻妾無論嫁到哪里，都希望要為他說明這一心跡。盧弼對此指責(zé)說是“奸雄欺人之語”。曹操在令中又寫道，自己不能放棄兵權(quán)，“誠恐己離兵為人所禍也”，這是“既為子孫計(jì)，又己敗則國家傾?！?。盧弼對此指責(zé)這是“皆欺人語也”，并說陳壽撰寫的《三國志》對這些話“削而不錄，亦惡其言不由衷耳”。曹操在令中還寫道，自己打仗，“推弱以克強(qiáng)，處小而擒大；意之所圖，動(dòng)無違事；心之所慮，何向不濟(jì)”。盧弼認(rèn)為曹操的這些話是“志驕氣盛，言大而夸”，并在注中又列舉了曹操打過的敗仗。以上的這段文字，特別是盧弼的注，毛澤東看的很仔細(xì)，差不多都作了圈點(diǎn)。盧弼對曹操的看法和評價(jià)，毛澤東很不贊成，他認(rèn)為，這不是實(shí)事求是的態(tài)度。所以，在讀了盧弼的這段注后，毛澤東在書的天頭上寫了這樣的一段頗有感慨的批語：此篇注文，貼了魏武不少大字報(bào)，欲加之罪，何患無詞。李太白云：“魏帝營八極，蟻觀一彌（據(jù)掃葉山房石印本《李太白全集》，“彌”應(yīng)為“禰”）衡。 ”此為近之。“魏帝營八極，蟻觀一禰衡”的詩句，引自李白的《望鸚鵡洲悲禰衡》一詩。禰衡是東漢時(shí)代人，史籍說此人狂傲而有才氣。曹操對這個(gè)人的才能不僅沒有引以重視，而且還污辱了他，因此被禰衡大罵。禰衡后被黃祖所殺。鸚鵡洲據(jù)說是禰衡曾在此作賦的地方。李白的這首詩，對曹操統(tǒng)一北方的功績是肯定的，同時(shí)又指出他輕視禰衡的失誤。大概是因?yàn)槔畎讓Σ懿俚倪@種評價(jià)比較符合歷史實(shí)際，也比較符合毛澤東本人的看法，所以毛澤東在此特引了李白的這句詩。
　　 毛澤東在讀《魏書?劉表傳》時(shí)還寫了兩條有關(guān)曹操的批注。
　　《魏書?劉表傳》裴松之的注中，有一段說劉表初到荊州時(shí)，江南有一些劉姓家族據(jù)兵謀反，劉表“遣人誘宗賊，至者五十五人，皆斬之”。毛澤東讀到此注，對“皆斬之”的作法是不贊成的，所以，他在“皆斬之”三字旁劃了粗粗的曲線，又在天頭上寫下了這樣一條批語：殺降不祥，孟德所不為也。毛澤東的這條批語，既表明了他對劉表作法的蔑視，又表明了他對曹操“不殺降”和愛才的稱贊。
　　在《魏書?劉表傳》中，盧弼也有一段注釋，劉表于建安五年（公元200年）“攻張懌平之”，有“地方數(shù)千里，帶甲十余萬”，祭祀天地，自立為帝。毛澤東讀了這段注釋又在天頭上寫了一條批語：做土皇帝，孟德不為。又一次稱贊曹操。
　　毛澤東晚年讀《三國志集解》寫了不少的批注，許多的篇章他都圈劃得密密麻麻。從中我們足以看出，他老人家晚年對《三國志》這部大作是很為喜愛的。
　　據(jù)筆者的記載，1973年，毛澤東還先后兩次向筆者要過《三國演義》，一次是3月9日，一次是5月26日。這兩次送給他的《三國演義》，都是從中國書店新購買來的。我們還看到，毛澤東晚年游泳池畔的書房里，除存放著多種平裝版本的《三國演義》外，還一直放有兩種線裝木刻大字本的《三國演義》。一種是上海涵芬樓（商務(wù)印書館專貯珍貴圖書的藏書樓名。該館從清光緒末年即搜集南北藏書家散出的孤本秘籍多種，曾選取部分古書，編印為《涵芬樓秘笈等》）版，全名叫《三國志通俗演義》。這部書是50年代陳秉忱從中國書店給毛澤東購買來的。一種是人民文學(xué)出版社1974年2月影印出版的《三國志通俗演義》.這兩種《三國志通俗演義》，每部都是24個(gè)分冊，因?yàn)樽侄急容^大，毛澤東很喜愛。在他生命的最后幾年里，還常在書房里很有興趣地翻閱這兩部不同版本的《三國演義》。1975年8月中旬，大概是在給他做白內(nèi)障摘除手術(shù)之前，他還在游泳池畔的書房里與陪讀的北京大學(xué)蘆荻侃侃而談《三國演義》,《紅樓夢》、《水滸》等中國古典小說。李銳說：“十年內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，‘左’傾教條主義者曾經(jīng)攻擊毛的軍事路線，取得反圍剿戰(zhàn)爭的勝利不過是‘把古代的《三國演義》無條件地當(dāng)作現(xiàn)代的戰(zhàn)術(shù)’”.這種攻擊，當(dāng)然是毫無根據(jù)的，但它從反面告訴我們：毛澤東在十年內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，《三國演義》就已經(jīng)讀得很熟了。對于這一點(diǎn)，1960年12月25日，毛澤東在他67壽辰時(shí)同部分親屬和身邊工作人員聚餐的談話中，在談到“人沒有壓力是不會(huì)進(jìn)步的”問題時(shí)，還頗有感觸地說，在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，他先后受到過三次大的處分。他說：“那時(shí)我沒有事情做，走路坐在擔(dān)架上，做什么？我看書！他抬他的擔(dān)架，我看我的書。他們又批評我，說我憑著《三國演義》和《孫子兵法》指揮打仗。其實(shí)《孫子兵法》當(dāng)時(shí)我并沒有看過；《三國演義》我看過幾遍，但指揮作戰(zhàn)時(shí)，誰還記得什么《三國演義》，統(tǒng)統(tǒng)忘了?！焙髞淼膸资昀?，直到生命垂危的最后幾年，他還很有興趣地與身邊工作人員談《三國演義》。據(jù)筆者所知，毛澤東讀《三國演義》，如同讀《紅樓夢》、《水滸》等古典小說一樣，很善于從不同的視角去閱讀，從不同的視角去理解，從不同的視角去思考，從不同的視角去說明實(shí)際問題，這是毛澤東閱讀《三國演義》的特點(diǎn)，也是他閱讀《三國演義》與眾不同的獨(dú)到之處。