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景頗族文化 景頗族文化藝術發(fā)展史簡介

時間:2022-10-30 10:06:24   來源:人體穴位網(wǎng)  作者:eeocool.cn

  主要居住在德宏景頗族自治州的隴川縣、盈江縣、潞西縣、瑞麗縣和畹町市。在怒江自治州瀘水縣的片馬、崗房、古浪及臨滄地區(qū)的耿馬縣,思茅地區(qū)的瀾滄縣也有少量分布。只顧族有“景頗”、“載瓦”、“浪峨”(浪速)、“喇期”(茶山)等支系,語言屬漢藏語系藏緬語族的景頗語支,有景頗和載瓦兩種主要方言。

  景頗族曾經(jīng)歷了漫長的遷徒歷史,他們認為自己的祖先發(fā)源于遙遠的北方“木叱省臘崩”(意為雌雄祖宗山),后來逐漸向南遷徒。約一千多年前,沿金沙江、怒江、恩梅開江南下,逐漸遷到云南西部,怒江以西地區(qū)。明末清初,繼續(xù)南遷,逐步大批定居于怒江以西今德宏州境內。歷史上不同朝代對景頗先民有多種不同的稱呼,現(xiàn)實中也有多種自稱和他稱,镕宏地區(qū)的景頗族自稱“景頗”、“載瓦”、“喇期”、“浪峨”,怒江州瀘水縣境內景頗族自稱“哦嗆的咱”、“茶山族”,他稱“茶山人”、“哦恰”、“浪速”等。景頗族各支一致認為有自己共同的祖先,1949年建國后,根據(jù)本民族人民意愿,統(tǒng)稱景頗族。

  景頗族南遷德宏后,受、傣族先進生產(chǎn)技術和封建經(jīng)濟的影響,生產(chǎn)力有很大提高,生產(chǎn)關系也發(fā)生了變化,這就促成景頗族社會由原始社會末期或早期奴隸制的發(fā)展階段向封建制度跳躍過渡。

    但由于發(fā)展不平衡,各地區(qū)景頗族社會也不同程度地保留了各發(fā)展階段的成份。形成社會經(jīng)濟的多種結構形態(tài),但基本上進入了封建社會的初期。

  景頗族先民很早就創(chuàng)造了豐富多采的民間文化藝術,通過大量口頭文學反映人類征跟自然,傳播生產(chǎn)知識,表現(xiàn)人類智慧以及頌揚開發(fā)自然和馴服野獸的英雄事跡等。景頗族巫師“董薩”做祭祀活動時念的咒語也是一種宗教文學,董薩熟記本民族的文化歷史,會做各種獻祭活動。以往,景頗族各種獻祭活動十分盛行,祭祀活動往往又與不同形式的民間舞蹈融合為一體,所以有的童薩對本民族的舞蹈歷史傳說,動作、套路很熟悉,他們也是民間舞蹈能手。建國前“目腦縱歌”的腦雙(領舞)都是由巫師充任的。

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