古語所說的“十里不同風(fēng),百里不同俗”表現(xiàn)于衣食住行方面特別顯著。服飾習(xí)俗是人類物質(zhì)和精神文化生活的重要表現(xiàn),有其悠遠的歷史。居住在廣袤的珞巴地區(qū)的數(shù)十條江河流域南北相距三百多公里,東西長約千公里,從熱帶到溫帶,從平原到山區(qū),由于地域氣候因素的差異,加上接受外來影響不同,這就出現(xiàn)了著裝形式上的各異盡管不同性別和不同年齡對服飾的形式、顏色和裝飾有不同的需求,但珞巴族是一個愛美的民族,尤其婦女更是如此。
在珞渝北部山區(qū),男子夏穿自織的土白短上衣,長袖,大對襟,兩個布扣在右邊,下穿自織的帶紋花短褲;冬穿從藏區(qū)購回的氆氌長袍或自制的野牛皮大披掛。
婦女夏帶花紋的上衣,下穿白布短褲;冬穿用氆氌拼成長方形、中間留有一個圓口的披肩。男子右側(cè)腰間掛小彎刀、火鐮,腰前橫拴一把利刀。男女都有許多銀器裝飾品,每逢節(jié)日吉慶,戴上所有的銀器。腰帶相當(dāng)講究,寬四指,有各種圖案,龍、蛇是不能缺少的,五種顏色,上掛小串珠、銅鈴、貝殼,走時發(fā)出悅耳的響聲。
男女四季赤腳,繭厚刺扎不進。富裕男女都戴銀鐲、銀項鏈生般珞巴人只戴藤鐲,為刮汗之用。男女都扎耳孔,戴環(huán)式金銀藤品,以示貧富。男子外出都手持強弓,身背箭筒,腰挎長刀,頭戴熊皮帽,相當(dāng)威武。在珞渝腹心地帶和南部,交通閉塞,衣著還保留著古老的樣式,衣服形式還十分簡陋,男女夏穿白布汗衣,裸露大部分身軀,冬穿短袖無領(lǐng)上衣。
被稱為土地著人的果布、日嘎等東貢部落的不少村寨,男人用一尺來寬、三尺來長的自織布圍腰遮丑,但隨時可以看到生殖器,便用白線纏住龜頭,用以避邪。還有幾個部落男子用草、棕毛、獸皮遮住陰部的,婦女用一塊布遮丑,上身坦胸露懷。民榮等部落男子用竹筒或葫蘆套住陰莖。
這種現(xiàn)象,對于極度崇拜男性殖器的珞巴民族說,一點也不奇怪。在珞渝山區(qū)東間,男穿無襟花布上衣,下穿紅綠色短褲。婦女上穿兩個布扣的衣服,下部用花布圍腰遮丑,也有用棕毛當(dāng)遮丑物的。男戴大銀耳環(huán),一般只戴三串,每串20個珠。還有戴鉛耳環(huán)的,婚齡婦女視此最為美麗。
珞巴族的發(fā)式多種多樣。有的部落剪短發(fā);有的長發(fā)散披背后,女的梳幾條辮子垂于肩后;有的男女均蓄長發(fā),發(fā)置于頭頂,穿一根竹簽;熱帶地方全為光頭。有戴圓形禮帽的,有戴氆氌圓形帽的,有戴自編藤帽的,有戴熊皮帽的,帽前兩邊各固定一個野豬獠牙,有的部落還在帽上插若干根鳥翎,十分美觀。
珞巴人非常重視喪衣,不管近親或遠親,不能穿戴帶毛的衣服,以免死者再生變?yōu)樯蟆史酁榘咨?,以示死者清白?/p>
獵人服裝獨具特色,表現(xiàn)出珞巴族兼營狩獵生產(chǎn)的特點。獸皮披肩,既輕巧又暖和,不滲水抗?jié)裥阅芎?。頭戴熊皮帽,擋雪遮雨。腳穿“里木”(統(tǒng)靴),鞋幫和鞋底全部是用“阿努”(瑞香樹皮)纖維編織而成,它比現(xiàn)代膠鞋還結(jié)實數(shù)倍。一個健康男子一生狩獵40年左右,四雙“里木”足夠穿了。小刀、火鐮是獵是不可缺少的工具,用黃羊皮當(dāng)鞘,不易透水。獸皮短褲,柔軟保暖。獵人狩獵時穿戴的衣物都離不開獸皮,這充分說明這個民族賴以生存的對象之一是野獸。
多數(shù)部落的婚后婦女自覺劃臉,互相劃,在額頭邊劃兩個圓點,嘴下唇劃三條橫道,小腿肚劃=形圖案。用木炭劃后,再用針輕扎,使黑色滲入膚內(nèi),永作記號。珞渝腹心地帶的珞巴婦女視此圖案最為漂亮。相傳,這也是格薩爾王懲罰不虔誠者之痕跡。
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