蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)日 成吉思汗紀(jì)念節(jié)的來(lái)歷

是蒙古人民心目中永遠(yuǎn)仰慕的英雄，為了紀(jì)念這位英雄，故而有了“成吉思汗紀(jì)念節(jié)”這一節(jié)日。想要了解文化的人，就必須讀一讀成吉思汗的英雄史。

1、節(jié)日由來(lái)

中國(guó)自古以來(lái)就有新收時(shí)祭祀祖宗的習(xí)俗，以示孝敬、不忘本。故人們也在六月二十用黍矐祭祀祖先成吉思汗。祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。按照蒙古族習(xí)俗，農(nóng)歷三月十七日是紀(jì)念成吉思汗顯示卓越的軍事才華，建立赫赫戰(zhàn)功的日子。成吉思汗遺物蘇魯錠（長(zhǎng)矛）的祭奠儀式就在這天舉行。成吉思汗紀(jì)念節(jié)也叫祭祖節(jié)，每年農(nóng)歷六月二十日舉行，是紀(jì)念蒙古族祖先成吉思汗的節(jié)日。

2、節(jié)日時(shí)間和紀(jì)念方式

成吉思汗紀(jì)念節(jié)每逢農(nóng)歷三月十七日，蒙古族眾多的拜謁者便懷著虔誠(chéng)的心情，不辭辛苦地長(zhǎng)途跋涉而來(lái)。他們來(lái)到成吉思汗陵，站在這位偉人高大的雕像前，獻(xiàn)上澍白明亮的蠟燭芬芳的香炷乳黃的酥油醇香的馬奶酒等祭品，追憶他的雄才偉略，寄托對(duì)他的無(wú)盡的思念。這時(shí)候，整個(gè)陵園香煙繚繞，弭漫著濃郁的節(jié)日氣氛。成吉思汗陵是蒙古人心中的圣地，每年的紀(jì)念活動(dòng)也格外隆重。

3、陵墓地點(diǎn)

一九三九年，國(guó)民黨政府強(qiáng)行將成吉思汗靈柩由內(nèi)蒙古移到甘肅榆中縣興隆山，一九四九年又移到青海涅中縣塔兒寺。解放后，人民政府根據(jù)蒙古族人民的要求，于一九五四年將成吉思汗靈樞由塔兒寺迎回伊克昭盟的伊金霍洛，并由國(guó)家撥款，在伊金霍洛旗胡痕鄂色山頂上興建新的陵園。一九五六年竣工的新陵園，殿宇宏偉，，人們每年都在這里舉行祭奠活動(dòng)。每當(dāng)紀(jì)念日，牧民們象過(guò)一樣興高采烈，身穿蒙古族節(jié)日服裝，從來(lái)到陵園，向成吉思汗的塑像敬獻(xiàn)美酒、鮮奶和哈達(dá)。文藝、體育等團(tuán)體也要到這里來(lái)為牧民們表演精彩節(jié)目。

4、祭品內(nèi)容

“包袱”是祭奠成吉思汗的主要形式。所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬?gòu)年?yáng)世寄往“陰間”的郵包。過(guò)去，南紙店有賣(mài)所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周?chē)∩翔笪囊糇g成吉思汗紀(jì)念節(jié)的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來(lái)寫(xiě)上收錢(qián)亡人的名諱，如：“已故張府君諱云山老大人”字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍(lán)簽，寫(xiě)上亡人名諱即可。亦做主牌用。關(guān)于包袱里的冥錢(qián)，種類(lèi)很多。

一、大燒紙，白紙，砸上四行圓錢(qián)，每行五枚；二、冥鈔，這是人間有了洋錢(qián)票之后仿制的，上書(shū)“天堂銀行”、“冥國(guó)銀行”、“地府陰曹銀行”等字樣，并有灃都城的圖案，多系巨額票面，背后印有《往生咒》；三、假洋錢(qián)，用硬紙作心，外包銀箔，壓上與當(dāng)時(shí)通行的銀元一樣的圖案；四、用紅色印在黃表紙上的《往生咒》，成一圓錢(qián)狀，故又叫“往生錢(qián)”；五、用金銀箔疊成的元寶、錁子，有的還要用線穿成串，下邊綴一彩紙穗。舊時(shí)，不拘貧富均有燒包袱的舉動(dòng)。是日，在祠堂或家宅正屋設(shè)供案，將包袱放于正中，前設(shè)水餃、糕點(diǎn)、水果等供品，燒香秉燭。全家依尊卑長(zhǎng)幼行禮后，即可于門(mén)外焚化。焚化時(shí)，劃一大圈，按墳地方向留一缺口。在圈外燒三五張紙，謂之“打發(fā)外祟”。