土家族建筑 土家建筑特色有“三大件”是什么

建筑是凝固的音樂(lè)，是造型藝術(shù)的一種。武陵山區(qū)最早居住形式為穴居、巢居和窩棚。隨著生產(chǎn)力發(fā)展，“巢居”演變成為“桿欄”建筑。元明清時(shí)期，土司衙署雕梁畫(huà)棟，飛檐翹角。近現(xiàn)代以來(lái)，在“轉(zhuǎn)角樓”基礎(chǔ)上，吸收的馬頭形封火墻和四合院等建筑技術(shù)，使土家建筑更為完備。通過(guò)多年實(shí)地采風(fēng)，我把民族特色明顯的土家建筑精華歸納為“三大件”：轉(zhuǎn)角樓、涼亭、花橋。

轉(zhuǎn)角樓

“轉(zhuǎn)角樓”是土家族標(biāo)志性建筑。武陵山區(qū)現(xiàn)存棟土家族轉(zhuǎn)角樓。在青山碧水之間、叢林密箐之處，一棟棟的土家族轉(zhuǎn)角樓或依山靠峰，或傍河臨橋，形成一道道亮麗的風(fēng)景線?，F(xiàn)在保存土家族轉(zhuǎn)角樓較多的特色村寨地勢(shì)較高，同姓同宗的組成土家寨子，常以姓氏作為寨名，如向家寨、覃家寨、田家寨、彭家寨……也有用土家語(yǔ)作寨名的，如麥寨（漢意為太陽(yáng)照到的地方）、苦竹寨（漢意為山坡上的寨子）、龍山縣撈車(chē)村、永順縣列必村等，土家情趣十分濃郁。也有用漢語(yǔ)作寨名的，如保靖縣木芽寨、慈利縣三官寺土家族鄉(xiāng)吳王坡、桑植縣峰巒溪、武陵源區(qū)索溪峪土家族鄉(xiāng)雙峰村和永定區(qū)四都坪鄉(xiāng)、沅古坪鎮(zhèn)及王家坪鎮(zhèn)石堰坪、馬頭溪、紫荊塔、傘家灣等。有些山寨設(shè)有寨門(mén)，寨子中心辟有廣場(chǎng)。寨子中央建有擺手堂，為土家族人跳擺手舞、祭祀中心。

土家族人在正屋左右一頭或兩頭，與正屋垂直向外延出一組或多組排架，每排柱子長(zhǎng)短依地勢(shì)高低而取舍，形成桿欄樓宇建筑，即“轉(zhuǎn)角樓”。轉(zhuǎn)角樓多為三排兩間，上、下兩層，亦有三、四層的，其屋脊必須低于正屋屋脊，寓“客不壓主”，同時(shí)也是工藝需要。修得最多的轉(zhuǎn)角樓是一正屋一廂房，土家族人稱(chēng)之為“鑰匙頭”。富有人家修的雙廂走馬轉(zhuǎn)角樓為一正屋二廂房，圍成“撮箕口”，甚至在口前加上“朝門(mén)”，形成“四合水”。轉(zhuǎn)角樓最有特色的地方是司檐和龕子。

山墻與挑檐相接，成為司檐，用于擋雨通風(fēng)。龕子是土家樓閣的雅稱(chēng)，是轉(zhuǎn)角樓的廂房，外有懸空走廊。吊腳的形式依地形有臨坡吊、臨水吊、半邊吊、雙手推車(chē)兩翼吊等，林林總總，花樣繁多。謂之樓，須有梯可上。就是樓梯也會(huì)令人，目不暇接：有直上的、有斜上的，有暗上的、有搭上的，有石的、有木的，有從室里上的、有從室外上的……拾級(jí)而上至樓房，矮小的對(duì)子門(mén)兩側(cè)放小格窗欞。樓閣多為閨房，是土家姑娘繡花、做鞋、織“西朗卡普”的地方。走廊是由落地柱向外挑出的掛柱形成過(guò)道，有單面的、雙面的、三面的乃至四面的，稱(chēng)為“走馬轉(zhuǎn)角樓”，需有較高木匠技藝者方可為之。民間俗語(yǔ)“木匠難起轉(zhuǎn)角樓，鐵匠難打鐵繡球”說(shuō)的就是這個(gè)意思。

轉(zhuǎn)角樓兩邊上端，檐角翹起，雄偉壯觀。轉(zhuǎn)角樓的掛柱下常飾木雕金瓜，鄉(xiāng)土氣息濃郁。走廊裝木花格，門(mén)窗除雕以“回”、“喜”字等吉祥圖案，還以顏料作底，以光油摻入山漆，刷得光亮照人。別看轉(zhuǎn)角樓“腳”參差不齊，柱子彎扭粗細(xì)不勻，眉毛枋凸翹平直不一，但是可謂形曲意直，韻到神足。土家民居的特點(diǎn)概括起來(lái)為：“八字朝門(mén)青瓦屋，飛檐翹角轉(zhuǎn)角樓”。走進(jìn)土家山寨，那形態(tài)各異、飄逸雄渾的翹角，那明暗高低、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的檐廊，那千姿百態(tài)、參差不齊的吊腳，那高低和諧、錯(cuò)落有致的瓦坡，映在翠竹綠樹(shù)之中，猶如出自畫(huà)家手筆的一幅幅中國(guó)畫(huà)。

木屋花橋

土家“木屋花橋”是中國(guó)橋梁經(jīng)典。土家祖先在溪河上面架的“花橋”木廊只有一層，或者一層一檐。橋面上建廓者，意在保護(hù)橋梁免遭雨淋腐朽，又可供過(guò)路人小憩。土家地區(qū)花橋設(shè)計(jì)獨(dú)特，裝飾華麗，由橋墩、橋廊兩大部分組成，故稱(chēng)“木屋花橋”。橋墩用巖石砌成，以桐油石灰或者水泥縫合，呈梭子形上下排列。墩子鋪設(shè)橋木，以柏樹(shù)、楠木為佳。橋木上面再鋪橫板，厚約2寸。橫板比橋木寬，兩邊等距離形成飛懸之勢(shì)。花橋核心部分是橋廊，又叫橋屋。它架設(shè)在橫板上，由木質(zhì)柱梁組成。要立中柱、立檐柱，兩頭邊緣處立亮柱，上面穿棋筒架過(guò)梁。檐柱下腳部分安裝坐板，亮柱下腳部分安裝靠板，中間形成過(guò)道，寬約2至3米。橋廊建設(shè)注重土家風(fēng)格，屋脊堆制羅漢，四方飛檐翹角。翹角上有的搬鰲魚(yú)，有的做喜鵲。

土家花橋是民間工藝經(jīng)典，如今有能力設(shè)計(jì)、施工的匠師不多。此類(lèi)橋梁佼佼者，當(dāng)推龍山縣洗車(chē)河花橋、桑植縣洪家關(guān)賀龍花橋、慈利縣溪口鎮(zhèn)花橋、縣丁寨鄉(xiāng)十字路花橋、鶴峰縣走馬鎮(zhèn)白果村花橋、恩施市沐撫鄉(xiāng)花橋、印江縣汪家溝共濟(jì)橋、德江縣楠桿花橋、思南縣筑溪佛圓橋、松桃縣大路花橋、石阡縣汪河花橋和永定區(qū)四都坪鄉(xiāng)烏木峪花橋、王家坪鎮(zhèn)馬頭溪花橋等。龍山縣洗車(chē)河鎮(zhèn)“洗車(chē)河花橋”由四十五年（公元1780）紳士蕭家霖等人倡修。橋有三孔，為石磴木面花橋。橋頂畫(huà)有太極圖形；兩邊橋簾刻有各種花紋；走廊兩邊建有木欄桿，并設(shè)平板坐凳。

德江縣楠桿花橋建于清代道光二年（公元1822年），長(zhǎng)15米，寬5米，木質(zhì)橋面巧建三重檐、四角攢尖頂長(zhǎng)廊。其廊造型頗為特殊：底層為歇山頂長(zhǎng)廊，頂層為攢尖頂閣樓，上層、下層兩側(cè)增建兩個(gè)懸山頂屋面，空間組合靈巧，建筑層次豐富?；蜷L(zhǎng)廊之所以如此修建，與其特殊功能密不可分。原來(lái)橋廊上建筑物內(nèi)供有觀音菩薩和楊泗將軍，實(shí)為建于橋上的“楊泗殿”和“觀音閣”。慈利縣溪口鎮(zhèn)杜家溪修建于清代年間的“土家木屋花橋”，四角飛翹，雕梁畫(huà)棟。永順縣老司城附近保留多處木屋花橋。永定區(qū)王家坪鎮(zhèn)馬頭溪村至今保留一座古老的“木屋花橋”。

永定區(qū)四都坪鄉(xiāng)烏木峪花橋?yàn)樗纳热g，可供過(guò)往土家族人歇息。桑植縣洪家關(guān)賀龍故居木屋花橋既長(zhǎng)又寬，氣勢(shì)雄偉。張家界國(guó)家森林公園老磨灣西北500米處的土家花橋“展卷橋”，雕梁畫(huà)棟、朱漆彩繪，由著名作家沈從文題寫(xiě)橋名。永順縣大壩鄉(xiāng)向鳳生在張家界森林公園美食一條街建一座土家花橋，長(zhǎng)25米，寬9米，高9米，飛檐翹角，氣勢(shì)壯觀，深受游客喜愛(ài)。土家建筑大師李宏進(jìn)為宣恩縣修建一座大型花橋，橋長(zhǎng)80.08米，橋?qū)?0.08米，5墩5亭，一層雙檐。

花橋是飛架溪河之上、連接兩岸的福利性建筑，屬于地方善事范疇，常由一寨人或幾寨人邀約捐資修建?；蚴菄L“花”品月之地。村寨里的俊男俏女，會(huì)聚橋頭，或者挑花繡朵，或者嬉戲聊天。墜入愛(ài)河的戀人，以歌為媒，借聲傳情，挑姣選郎，結(jié)對(duì)配雙，成就一樁樁美事。

六角涼亭

元明清時(shí)期，土家祖先行走陸地，土家道路只有泥巴路、砂子路、石板路和獵路。每個(gè)土司建有用青石板鋪面的官道，并且修建驛站和“六角涼亭”。土官出行，由轎夫抬轎。土家族人在山埡、山坳有風(fēng)處修建“六角涼亭”，飛檐翹角。亭修木凳，以供行人歇息、納涼和躲雨。土家涼亭形似“傘把柱”，以楠木作柱，上尖下圓，雕花鏤空，工藝精細(xì)，古樸秀美。慈利縣江埡鎮(zhèn)和永定區(qū)普光寺保存的建筑梅花殿頂為“六角出檐”?！靶迾蜓a(bǔ)路、蔭功積德”是做善事，對(duì)社會(huì)有益處。所以，土家族人紛紛集資出力，修建花橋和涼亭，改善交通條件。有些路旁修歇墩、挖水井，供人歇息時(shí)乘涼、飲水。故土家歌謠唱道：“大路涼水涼悠悠，有人吃來(lái)有人修；我郎此回修一次，讓它清涼又長(zhǎng)久?！?/p>