白褲瑤族女性為什么不穿內(nèi)衣，彎腰對胸部一覽無余

關(guān)于白褲瑤族的女性不穿內(nèi)衣，很多讓對此都很好奇。據(jù)說，白褲瑤族每天都有很多人去那里旅游。小編覺得，去那里旅游的人，多半是沖著那里的美女去的。但是，你們要知道，白褲瑤族是中國唯一允許帶槍不與外族通婚的名族。

 

白褲瑤族女性不穿內(nèi)衣

白褲瑤族女性的上衣只有兩塊布，而且她們是不穿內(nèi)衣的，非常容易走光。那么，她們?yōu)槭裁床淮﹥?nèi)衣呢?這么容易走光，豈不是讓男性占了便宜。據(jù)說，白褲瑤族女性不穿內(nèi)衣，是因為對乳房的尊重。她們認為，乳房能養(yǎng)育生命，是神圣的。

 

瑤族男子都穿著及膝的白褲

 

白褲瑤族其實是瑤族的一個支系，因為族中男子都穿著及膝的白褲，而被命名為白褲瑤族。白褲瑤族的人口大約有3萬人，是民族文化保留最完整的一個民族。白褲瑤族的母系社會文化遺存最為突出，女子在與男子交往時，往往都是女性占主導(dǎo)低位。

 

這種上衣只有兩塊布的衣服，白褲瑤族的女性只有在夏天的時候穿，而白褲瑤族的男性，卻是一年四季都穿白色的褲子。白褲瑤的婦女精于紡織，至今仍保留著一套完整的手工制作技術(shù)。然而，白褲瑤卻是沒有自己的文字，靠口耳相傳。白褲瑤族流傳至今歷史已經(jīng)有些模糊，他們的起源地也只能靠猜測了。

 

西民族學(xué)院玉時階教授在談到白褲瑤社會時不無感慨：千百年來，白褲瑤質(zhì)樸的氏族社會里沒有貴族、地方官和法官，沒有訴訟。一切問題，都由當(dāng)事人在頭人協(xié)調(diào)下由當(dāng)事人自己解決，歷來的習(xí)俗在大多數(shù)情況下把一切都已經(jīng)調(diào)整好了，那是一個相對和諧的社會。

 

白褲瑤被聯(lián)合國科教文衛(wèi)組織認定為民族文化保留最完整的民族之一，但是隨著時間的推移，山里的恬淡與山外的紛擾已產(chǎn)生了強烈的錯位。山里人開始沖著山外的誘惑走出去，山外人沖著山里的神秘闖進來。白褲瑤被聯(lián)合國科教文衛(wèi)組織認定為民族文化保留最完整的民族之一，但是隨著時間的推移，山里的恬淡與山外的紛擾已產(chǎn)生了強烈的錯位。

 

現(xiàn)在，穿著傳統(tǒng)服飾的白褲瑤姑娘、小伙，每天都會在專為游客開發(fā)的里湖甘河白褲瑤旅游村進行表演，每年吸引數(shù)萬游客走進瑤鄉(xiāng)。白褲瑤民族馴化的瑤山雞，被繁育成為珍貴的商品雞種，年產(chǎn)達到五十萬羽?，幟耧曫B(yǎng)的食百草的瑤山黑豬也成了暢銷商品。

 

制作技術(shù)

 

白褲瑤婦女精于紡織，至今仍保留著一套完整的手工制作技術(shù)。利用粘膏樹的粘液制作服飾染料，便是白褲瑤人獨特的傳統(tǒng)手工藝。白褲瑤的服飾制作需要一年的時間，因為它每一道工序都受季節(jié)的影響，自己織布、紡紗、刺繡、畫圖案，要三十多道工序。

 

白褲瑤族服飾分類

 

白褲瑤族服飾，分男裝和女裝，節(jié)日盛裝和便裝，其服飾圖案以雞仔花為主要紋飾，體現(xiàn)出白褲瑤胞對雞的崇拜。男裝節(jié)日裝整體來看，像只雄雞一樣，像這衣服的腳是雞的尾巴，兩邊是雞的翅膀。白褲瑤族男子白褲的膝部繡有五條紅色花紋，相傳這是瑤王與外族戰(zhàn)爭時留下的血手印，繡在衣上以示紀(jì)念，也是他們氏族圖騰的標(biāo)志。

 

這圖案就是雞的圖案，白褲瑤的每個婦女都懂得這個圖案，上面的雞頭雞腳在哪他們都分得清完

 

白褲瑤族不僅是對女性的生殖器有崇拜，對女性崇拜又衍生出來的還有對女性乳房的崇拜，對女性乳房的崇拜是因為她是哺育后代的典型象征?，幾鍕D女夏天的服飾，上衣一前一后兩塊布，很隨意的搭在肩上，而里面什么都不穿，側(cè)覽女性雙乳若隱若現(xiàn)。

 

一但彎腰干活，便是全覽無余。“兩片瑤”就源于白褲瑤族婦女夏季服飾。白褲瑤族婦女不遮雙乳，不是情欲上的展露，而是對母性和生殖上的至高無上的崇拜。

現(xiàn)在，穿著傳統(tǒng)服飾的白褲瑤姑娘和小伙，每天都會為游客進行表演，一年下來也有成千上萬的游客走進白褲瑤族(而姑娘們在表演時再也不只單穿“兩片瑤”了，畢竟有那么多外來游客，所以該做的防走光安全措施還是會做好)。白褲瑤民族馴化的瑤山雞，被繁育成為珍貴的商品雞種，年產(chǎn)達到五十萬羽?，幟耧曫B(yǎng)的食百草的瑤山黑豬也成了暢銷商品。都達到了量產(chǎn)，是方便了各地人們，但好像也就顯得不那么珍貴了。

 

當(dāng)傳統(tǒng)的社系一旦被外界知曉，就很難不被外來文化入侵，即使白褲瑤被聯(lián)合國科教文衛(wèi)組織認定為民族文化保留最完整的民族之一，但隨著互聯(lián)網(wǎng)世界和交通條件漸漸的發(fā)達，山里的人迫切想看看外面的世界，而這片世外桃源之外的人總對這里的一切也充滿了好奇，文化的交融提升未必不是一件好事，但傳統(tǒng)的東西還是應(yīng)該盡全力被保存和世延下來，至少對中國人來說，這不會變成一段往日的歷史。