塔塔爾族的高素質(zhì)究竟是怎樣練出來的

　　中國新疆的重視教育，是我國少數(shù)民族中文化程度最高的民族之一，每千人中的文化人口為776.9人，位居第四。

　　塔塔爾族文盲很少，是我國文盲率最低的民族。據(jù)1990年第四次人口普查資料，15(包括15歲)以上全國文盲率為22.21%，而塔塔爾族僅為4.86%，據(jù)統(tǒng)計(jì)，塔塔爾族在全國各族中，是腦力勞動(dòng)者業(yè)人口比例最高的民族，1982年高達(dá)41.81%的1990年為39.44%。各類專業(yè)技術(shù)人員的比例也最高，1982年為23.55%，1990年為21.74%。

　　10世紀(jì)葉，隨著伊斯蘭教傳入新疆塔塔爾族地區(qū)，伊斯蘭教寺院教育，從13世紀(jì)起一直興盛到19世紀(jì)末、二十世紀(jì)初。伊斯蘭教寺院的經(jīng)堂教育——經(jīng)文學(xué)校，經(jīng)文學(xué)校的小學(xué)，學(xué)制為3—4年，教授阿拉伯文、古蘭經(jīng)選讀等，大學(xué)的學(xué)制7—13年，教授阿拉伯語語法、宗教釋義、伊斯蘭教法、圣訓(xùn)、阿拉伯文學(xué)、伊斯蘭教哲學(xué)、伊斯蘭教傳教史、阿拉伯醫(yī)學(xué)等課程，學(xué)完全部課程者當(dāng)阿訇，為高級(jí)宗教執(zhí)事人員。未學(xué)完全部課程都充當(dāng)“伊麻目”;宗教職業(yè)學(xué)校，學(xué)制為4—6年，教授阿拉伯語和波斯語、圣訓(xùn)、教義教法等，讀完全部課程能熟練背誦和講解古蘭經(jīng)全文者，便充任寺院里的“卡里”(是專職的經(jīng)文背誦背)。

　　隨著社會(huì)的進(jìn)步，現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)和現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)傳入新疆，在各族人民中出現(xiàn)了發(fā)展新文化教育的思潮。從19世紀(jì)末到20世紀(jì)30年代初，在有志于發(fā)展教育事業(yè)的塔塔爾族知識(shí)分子的影響下，烏魯木齊、伊寧和塔塔等城市的塔塔爾、維吾爾、哈薩克、柯爾克孜群眾中出現(xiàn)了改“經(jīng)文學(xué)?！睘椤翱茖W(xué)學(xué)?！?泛稱“paaimaktap”)之說。所謂“科學(xué)學(xué)?！笔侵钢v授現(xiàn)代文化知識(shí)的學(xué)校。倡辦科學(xué)學(xué)校是與塔塔爾知識(shí)分子的開拓業(yè)績是分不開的。其中就有烏魯木齊地區(qū)的塔塔爾族知名人士哈山夏·克路等人。

　　1912年塔塔爾群眾將一所“諾蓋依(塔塔爾族別稱)清真寺”改造為“諾蓋依學(xué)?！保伤栕逯R(shí)分子南托拉先生任教，講授當(dāng)代新文化知識(shí)——數(shù)學(xué)、語文、歷史、地理、自然、社會(huì)發(fā)展史等。

    1915年該校擴(kuò)建，改為女子學(xué)校，吸收塔塔爾、維吾爾、女生上學(xué)，這是新疆最早的、當(dāng)時(shí)唯一的女子學(xué)校。它的建立對(duì)打破傳統(tǒng)的宗教禮儀是一次挑戰(zhàn)，是新文化教育在新疆崛起的象征。

　　在塔塔爾族知識(shí)分子影響下，葉魯番縣阿斯塔那鄉(xiāng)建起了一所“革新派學(xué)?！?，聘請(qǐng)了塔塔爾族知識(shí)分子哈依達(dá)爾·賽位尼先生、木黑甫拉先生及其夫人古蘭縣姆先后任教，講授科學(xué)文化知識(shí)。在阿勒泰吉木乃縣開辦的新式學(xué)堂里，執(zhí)教的是從俄國來的塔塔爾族知識(shí)分子比拉力先生和阿克秋先生。哈薩克族著名人士夏力甫汗即是他們的學(xué)生。阜康縣哈薩克族布拉尼·艾力皮等人支持新文化教育，辦起了一所“阿吾勒”學(xué)校，教師是塔塔爾族知識(shí)分子埃爾丁先生，為阜康、呼圖壁、米泉、吉木薩爾、達(dá)坂等地的哈族人民培養(yǎng)了一批新型人才。伊犁地區(qū)塔塔爾族知識(shí)分子對(duì)新型教育的影響和貢獻(xiàn)更大。1910年在塔塔爾開明人士的倡下，由伊寧市塔塔爾居民籌資，對(duì)原屬于塔塔爾清真寺掌管的文學(xué)校進(jìn)行擴(kuò)建。

    到1914年經(jīng)第二次擴(kuò)建，蓋起了一幢兩層樓房，設(shè)有初級(jí)班和中級(jí)班，取名為“曙光學(xué)?！?，并聘請(qǐng)了我國喀山市著名教育家阿布都拉博布和他的妻子哈迪且末任教，除講授文化課外，還教授刺繡、縫紉知識(shí)和技能。學(xué)校還開辦了名為“閃光”的圖書館，藏書幾千冊(cè)。至此，這所“宗教學(xué)?！弊兂闪恕翱茖W(xué)學(xué)校”它吸收了不少維吾爾、哈薩克、烏孜別克等兄弟民族的子弟學(xué)習(xí)。

　　塔塔爾族知識(shí)分子，由于他們大部分比新疆本地的知識(shí)分子較早地接觸到現(xiàn)代文化教育;由于他人通曉維吾爾、哈薩克、語言，具有作為教育的語言優(yōu)勢;更由于他們有推廣科學(xué)文化知識(shí)、發(fā)展教育事業(yè)的熱忱和愿望，他們吹響了新疆新文化運(yùn)動(dòng)的號(hào)角，被譽(yù)為“教育明燈的點(diǎn)燃者”、“教育振興的蒙者”是當(dāng)之無愧的。