彝族風(fēng)俗 涼山彝族的喪葬文化有什么特別

涼山是聚集最多的地方，現(xiàn)在還保留著自己?jiǎn)试嵛幕?。喪葬文化在彝族文化中是特別重要的儀式，而且在喪葬時(shí)他們會(huì)聚集在一起飲食，彝族稱之為“古止古舍切”。

涼山彝族傳統(tǒng)的喪葬習(xí)俗是火葬，火葬在涼山彝族地區(qū)傳襲甚久。葬禮的規(guī)模視死者的年齡而定。規(guī)格無(wú)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，視家庭條件以及親族網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的強(qiáng)弱來(lái)定。喪葬的禮儀是基本相同的，大體可以分為收殮、喪集、守靈、出殯、聚食等程序。

在涼山彝族地區(qū)，不管是男是女，不論名望高低尊卑，辭世后家人和鄰居都給他穿上黑白藍(lán)配套的喪服。合唇瞑目蜷腿，兩手交叉于胸前，手指輕輕扣攏成拳。蓋上披衫，將遺體側(cè)身放在木制的尸架上。男的左側(cè)在下，這是因?yàn)槟械挠沂中枰脛Ψ郎?，女的需要左手在上，便于抓羊毛捻線。

遺體可以放在家里，也可以搭上布棚放在院子里，近鄰聽到哭聲，無(wú)論是親朋好友還是不沾親的都紛紛哭著趕來(lái)合力料理喪事。寨人到齊，長(zhǎng)輩們擇吉定下出殯日期，出殯日期是根據(jù)辭世者屬肖、命宮、死日查經(jīng)掐算而定。而辭世者的命宮是根據(jù)辭世者出生之日的“彈布”所在方位而定。出殯日期確定以后分頭給居住在遠(yuǎn)處的親友報(bào)喪。出殯前夕彝族稱之為“撮熱”，意為集中人。

這天是喪期中最熱鬧的一天。凡是來(lái)參加喪葬的人都定在這天到齊，祭品也是這天送來(lái)。奔喪者多以一個(gè)家支或村寨為單位，客人中有提酒的，牽牛羊的，還有懸舉著祭帳的。臨近了人人都得大哭一場(chǎng)。之后勸誡家屬節(jié)哀，主方則就地用酒給他們洗塵，簡(jiǎn)要介紹死因及生平事跡，然后統(tǒng)一安排食宿。

守靈是涼山彝族地區(qū)喪葬的一大習(xí)俗，也是各村寨間團(tuán)結(jié)互助和親戚哀悼死者的一種表現(xiàn)。彝族認(rèn)為老人辭世是青筍脫殼，菜熟葉黃，是人們新陳代謝的自然規(guī)律，用不著過(guò)分悲傷。因此靈前既有悲戚的哭聲，也有樂天的酒語(yǔ)，還有扣人心弦的摔跤比賽。最吸引人的則莫過(guò)于答辯賢言巧語(yǔ)了，通常以賓主對(duì)壘的形式，引經(jīng)據(jù)典臨場(chǎng)發(fā)揮相結(jié)合，雙方常常爭(zhēng)得面紅耳赤，?！鞍⒐藕伞笔秦炌ㄟ@一夜的活動(dòng)，雞鳴之后更盛，通常組織許多人，排成隊(duì)以領(lǐng)唱的形式為死者指路送魂。

出殯在涼山彝族的喪葬活動(dòng)中是很重要的，要專門請(qǐng)“畢摩”做法事，目的是為了不讓死者帶走在場(chǎng)親戚朋友的靈魂也為死者做出殯前最后的指路送魂。涼山彝族的葬地多選在住房上方的荒坡上，有些歲數(shù)比較大的人自己在世的時(shí)候就把葬地指定好的，有些是死后其子女或者祭師指定的。出殯時(shí)，所有的送葬者都擁擠在靈床后邊朝前走動(dòng)。這時(shí)兒女子孫、親朋好友個(gè)個(gè)捶胸頓足，嚎啕大哭，有的，一直把靈床抬到柴堆上，安放就緒，從上引柴火。

聚集在一起飲食是涼山彝族喪葬中特別重要的一種儀式。彝族叫“古止古舍切”。為老人辦喪嗚槍意為向前來(lái)蠻纏死者靈魂的魔鬼開火，為祖靈除去祖界途程上的邪魔。實(shí)際上是為了顯示家支的勢(shì)力，過(guò)去在這個(gè)場(chǎng)合里，誰(shuí)家的槍鳴得多誰(shuí)家就顯得體面，以顯示家支勢(shì)力龐大。雨點(diǎn)般的槍聲，使人震耳欲聾。

在槍聲陪伴下主方抬起砣砣肉和蕎餅，讓客人自由組合成團(tuán)，不分男女老幼，不管相識(shí)或相關(guān)與否，按人頭分給一份砣砣肉、蕎餅或米飯。待到在場(chǎng)的人都得到一份時(shí)，主人鳴槍，大聲宣布喪事圓滿結(jié)束，并勸各路賓客回到村寨吃點(diǎn)便餐再走。至此，有宴者可以赴宴，無(wú)宴者可以歸家，整個(gè)喪葬儀式便告完成。