羊皮鼓舞是哪個(gè)名族的舞蹈？羊皮鼓舞歷史源遠(yuǎn)流長！

　　羊皮鼓舞是哪個(gè)名族的舞蹈?羊皮鼓舞歷史!感興趣的小伙伴們快來看看吧!

　　說起羊皮鼓舞，估計(jì)很多小伙伴們還比較陌生，這是我國少數(shù)民族的舞蹈，在羌族中有著很長的歷史，是羌族祭祀時(shí)所使用的舞蹈。傳說中有一只羊吃掉了羌族的祖師爺，然后從天神那里得到的經(jīng)文與衣食住行的學(xué)問，經(jīng)金絲猴的點(diǎn)播后用山羊皮做成鼓，從而在敲羊皮鼓時(shí)就會出現(xiàn)經(jīng)文。那么接下來小編就來給大家介紹下羌族的羊皮鼓舞。

　　位于四川省汶川縣馬蹬村的“何家祖墳”是當(dāng)?shù)厍甲搴涡沾蠹易宓哪沟?。根?jù)資料記載，羌族古代葬俗以火葬為主，火葬通常在日落后進(jìn)行?；鸹瘯r(shí)親人們圍坐一旁哭泣，然后轉(zhuǎn)為以吟唱喪歌來寄托哀思，再繼之以牽手頓足的舞蹈為祈求神靈保佑死者進(jìn)入另一世界進(jìn)行祝福。歌舞直延續(xù)到次日清晨，將骨灰埋入地下為止。這種喪俗在《春秋·義尚》中有“氐羌之虜也，不憂其系累，而憂其死而不焚也”的記載，可為左證。在少數(shù)民族之中，羌族的“喪舞”和為祭祖所舉行的傳統(tǒng)祭祀舞蹈都極具特色。

　　當(dāng)太陽把高大松拍樹長長的影子縮到最短時(shí)，村寨里的男女和前來特為祭祀何家祖先的巫師們，跟隨著何家主人陸續(xù)到達(dá)一片松柏圍繞的墓地，并在林中的墳塋前供放好各類祭品后，便等待著祭祀“時(shí)辰”的到來。

　　只聽得羊皮單鼓的一陣作響，一隊(duì)由手拿雕有神仙頭像的“克里米娃子”神杖、戴著放置圣物帽子的巫師為首開路，緊跟其后的是頭戴金絲猴頭，羌語稱作“休匹兒”猴皮帽，手拿掛有鷹爪等避邪物“板鈴”的大巫師、敲打著羌語稱“日卜”羊皮單鼓、揮舞棍棒類法器的六、七位巫師組成的隊(duì)伍，從松柏林外蹦跳而來。他們踏著咚咚作響的羊皮單鼓和板鈴響聲，跳起了《金絲猴舞》。頭戴金絲猴頭帽的巫師在自己作舞的同時(shí)，還負(fù)責(zé)指揮其他巫師在儀式過程中表演各種舞蹈的方向和應(yīng)做的次數(shù)。

　　這些巫師每人的舞姿并不相同，有的邊揮動法器邊向各個(gè)方向弓腰屈背地祭拜;有的輪流替換著左右腿做前后蹦跳、有的卻在原地左旋右轉(zhuǎn)……，似乎是在表演著各自的“單人舞”。在整個(gè)表演過程中，所有巫師唯一一致的是，每人口中都用不停念唱的咒語和經(jīng)文伴陪自己的舞動。

　　在羌族的祭祖儀式中，有大巫師必須頭戴金絲猴頭皮帽，并同時(shí)敲打羊皮單鼓的特殊習(xí)俗，而這一習(xí)俗的來歷還有著一段有趣的神話故事為根據(jù)。

　　據(jù)說，很早以前，羌族是擁有自己文字的民族。當(dāng)時(shí)已十分年邁的祖師爺為了把從天神那里得來的各種經(jīng)文和有關(guān)人間衣食住行的所有學(xué)問，花費(fèi)了極大的心血記錄并保存在一卷卷樺樹皮上，準(zhǔn)備傳給羌族的后代。這一年的春天，祖師爺生怕這些樺樹皮經(jīng)卷受潮，便拿出來放在外面的山坡上晾曬。竟不知何時(shí)跑來一只山羊，把所有的樺樹皮經(jīng)卷統(tǒng)統(tǒng)嚼吃飽餐后逃遁而去。等祖師爺午后來收取經(jīng)卷時(shí)，發(fā)現(xiàn)所有經(jīng)卷竟全部丟失而大驚失色，四處尋覓也不得蹤影而急得拍胸頓足、。這時(shí)一只金絲猴從高高的樹上爬了下來，告訴祖師爺它曾看見一只山羊吃掉經(jīng)卷的經(jīng)過。