羊皮鼓舞是哪個名族的舞蹈?羊皮鼓舞歷史!感興趣的小伙伴們快來看看吧!
說起羊皮鼓舞,估計(jì)很多小伙伴們還比較陌生,這是我國少數(shù)民族的舞蹈,在羌族中有著很長的歷史,是羌族祭祀時所使用的舞蹈。傳說中有一只羊吃掉了羌族的祖師爺,然后從天神那里得到的經(jīng)文與衣食住行的學(xué)問,經(jīng)金絲猴的點(diǎn)播后用山羊皮做成鼓,從而在敲羊皮鼓時就會出現(xiàn)經(jīng)文。那么接下來小編就來給大家介紹下羌族的羊皮鼓舞。
位于四川省汶川縣馬蹬村的“何家祖墳”是當(dāng)?shù)厍甲搴涡沾蠹易宓哪沟亍8鶕?jù)資料記載,羌族古代葬俗以火葬為主,火葬通常在日落后進(jìn)行?;鸹瘯r親人們圍坐一旁哭泣,然后轉(zhuǎn)為以吟唱喪歌來寄托哀思,再繼之以牽手頓足的舞蹈為祈求神靈保佑死者進(jìn)入另一世界進(jìn)行祝福。歌舞直延續(xù)到次日清晨,將骨灰埋入地下為止。這種喪俗在《春秋·義尚》中有“氐羌之虜也,不憂其系累,而憂其死而不焚也”的記載,可為左證。在少數(shù)民族之中,羌族的“喪舞”和為祭祖所舉行的傳統(tǒng)祭祀舞蹈都極具特色。
當(dāng)太陽把高大松拍樹長長的影子縮到最短時,村寨里的男女和前來特為祭祀何家祖先的巫師們,跟隨著何家主人陸續(xù)到達(dá)一片松柏圍繞的墓地,并在林中的墳塋前供放好各類祭品后,便等待著祭祀“時辰”的到來。
只聽得羊皮單鼓的一陣作響,一隊(duì)由手拿雕有神仙頭像的“克里米娃子”神杖、戴著放置圣物帽子的巫師為首開路,緊跟其后的是頭戴金絲猴頭,羌語稱作“休匹兒”猴皮帽,手拿掛有鷹爪等避邪物“板鈴”的大巫師、敲打著羌語稱“日卜”羊皮單鼓、揮舞棍棒類法器的六、七位巫師組成的隊(duì)伍,從松柏林外蹦跳而來。他們踏著咚咚作響的羊皮單鼓和板鈴響聲,跳起了《金絲猴舞》。頭戴金絲猴頭帽的巫師在自己作舞的同時,還負(fù)責(zé)指揮其他巫師在儀式過程中表演各種舞蹈的方向和應(yīng)做的次數(shù)。
這些巫師每人的舞姿并不相同,有的邊揮動法器邊向各個方向弓腰屈背地祭拜;有的輪流替換著左右腿做前后蹦跳、有的卻在原地左旋右轉(zhuǎn)……,似乎是在表演著各自的“單人舞”。在整個表演過程中,所有巫師唯一一致的是,每人口中都用不停念唱的咒語和經(jīng)文伴陪自己的舞動。
在羌族的祭祖儀式中,有大巫師必須頭戴金絲猴頭皮帽,并同時敲打羊皮單鼓的特殊習(xí)俗,而這一習(xí)俗的來歷還有著一段有趣的神話故事為根據(jù)。
據(jù)說,很早以前,羌族是擁有自己文字的民族。當(dāng)時已十分年邁的祖師爺為了把從天神那里得來的各種經(jīng)文和有關(guān)人間衣食住行的所有學(xué)問,花費(fèi)了極大的心血記錄并保存在一卷卷樺樹皮上,準(zhǔn)備傳給羌族的后代。這一年的春天,祖師爺生怕這些樺樹皮經(jīng)卷受潮,便拿出來放在外面的山坡上晾曬。竟不知何時跑來一只山羊,把所有的樺樹皮經(jīng)卷統(tǒng)統(tǒng)嚼吃飽餐后逃遁而去。等祖師爺午后來收取經(jīng)卷時,發(fā)現(xiàn)所有經(jīng)卷竟全部丟失而大驚失色,四處尋覓也不得蹤影而急得拍胸頓足、。這時一只金絲猴從高高的樹上爬了下來,告訴祖師爺它曾看見一只山羊吃掉經(jīng)卷的經(jīng)過。
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