佛教寺院懷古發(fā)幽之處 佛教寺院常識(shí)及游覽禁忌

佛教寺院是旅途常見(jiàn)的懷古發(fā)幽之處，了解一些基本的宗教常識(shí)和禁忌，會(huì)讓旅游的底蘊(yùn)更豐富。下面跟隨360常識(shí)網(wǎng)了解一下吧！

三門(mén)殿

寺院的大門(mén)一般三門(mén)并立，即中間一個(gè)大門(mén)、兩旁各一小門(mén)，所以又稱(chēng)三門(mén)殿。進(jìn)入三門(mén)殿，兩旁各有一金剛，即警衛(wèi)佛的夜叉神，因其手持金剛杵，所以又名“執(zhí)金剛”。傳說(shuō)，佛前有五百“執(zhí)金剛”。

天王殿

進(jìn)入三門(mén)后的第一重殿，前供彌勒菩薩，面朝南；后奉韋馱天，面向北。東西兩旁供奉四大天王，東方天王“提多羅咤”，意為持國(guó)，即能護(hù)衛(wèi)國(guó)土，是帝釋天的主樂(lè)神，持琵琶，護(hù)東方弗提婆（勝）洲人民；南方天王“毗琉璃”，意為增長(zhǎng)，即能使他人增 長(zhǎng)善根，持劍，護(hù)南方閻浮提（勝金）洲人民；西方天王“毗留博叉”，意為廣目，即能以慧眼觀察、守護(hù)民眾，金龍纏手，護(hù)西瞿耶尼（牛貨）洲人民；北方天王“毗沙門(mén)”，意為多聞，即有大福 的大德，能保護(hù)民眾財(cái)富，持傘，護(hù)北郁單越（勝處）洲人民。四大天王也就是俗稱(chēng)的“四大金剛”。其實(shí)，在佛教中，金剛和天王是完全不同的神靈。

彌勒菩薩名“阿逸多”，是釋迦牟尼的弟子，南天竺人，出生在兜率天。民間也有把布袋和尚當(dāng)作彌勒菩薩的化身的說(shuō)話，源自五代時(shí)的浙江奉化 一帶，常有一攜布袋的僧人教化民眾，信者眾；該僧人臨終時(shí)留下一首偈語(yǔ)“彌勒真彌勒，分勝百千億，時(shí)時(shí)示時(shí)人，世人自不識(shí)”，方才揭開(kāi)了謎底。

韋馱天，也稱(chēng)韋馱菩薩，傳說(shuō)是南方天王部下的一位將軍，因其經(jīng)常周行東南西三洲（北洲無(wú)出家人），護(hù)助出家人，故宋代以后，逐漸在寺中塑韋馱天像供奉。

大雄寶殿

即寺院正殿，亦稱(chēng)大殿，供奉釋迦牟尼佛，大雄即是稱(chēng)贊釋迦牟尼佛威德高尚的意思。

釋迦牟尼佛，即佛教的教主，為二千五百年前印度釋迦族的一位王子，出家領(lǐng)悟成佛，創(chuàng)立了佛教，所以被稱(chēng)為釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛旁一般都塑有兩位比丘立像，年老者名“迦葉尊者”，佛涅盤(pán)后被后人稱(chēng)為初祖；年輕者名“阿難尊者”，迦葉尊者涅盤(pán)后被后人稱(chēng)為二祖。

民間稱(chēng)釋迦牟尼佛為如來(lái)佛，其實(shí)是不對(duì)的。如來(lái)一詞，是指“自心如來(lái)”，是諸佛的通名，只要獲得佛果，都可稱(chēng)為如來(lái)，因此“如來(lái)”是“佛”的另一種 稱(chēng)謂。

游覽禁忌

在寺院游覽時(shí)，應(yīng)稱(chēng)僧人為“師”、“法師”，尊稱(chēng)主持僧人為“長(zhǎng)老”、“方丈”、“禪師”；喇嘛廟中的僧人稱(chēng)為“喇嘛”，即“上師”之意 ；忌直呼“和尚”、“出家人”，或其它污辱性稱(chēng)呼。

與僧人見(jiàn)面，常見(jiàn)的行禮方式為雙手合十或單手豎掌于胸前，微微低頭；忌握手、擁抱、觸摸僧人頭部等不當(dāng)行為。

與僧人交談，不應(yīng)提及殺戮、婚配之事，或食用腥葷之言，以免引起僧人反感。

在寺院內(nèi)不應(yīng)大聲喧嘩、指點(diǎn)議論或妄加嘲諷；禁止吸煙、摸佛像、翻經(jīng)書(shū)、敲鐘鼓等行為；僧人隨身佩帶的護(hù)身符、念珠等宗教器物，也不得隨便伸手撫摸；如遇佛事活動(dòng)應(yīng)靜立默視或悄然離開(kāi)。