“君子有三樂”說的是哪三樂？有什么歷史典故？

　　嗨又和大家見面了，今天奇聞網(wǎng)小編帶來了一篇關(guān)于“君子有三樂”的歷史出處，希望你們喜歡。

　　“君子有三樂”是出自的《盡心章句上》，里面說到“君子有三樂，而王天下不與存焉”，那這三樂究竟是哪三樂呢?這次就為大家講講在孟子心中對于三樂的理解。當(dāng)然這個問題并沒有一個準(zhǔn)確的答案，但我們可以學(xué)習(xí)、理解他人的想法，來擴寬自己的思路。孟子也曾效仿，不過他受到的待遇同孔子差不多，后來隱退后便和弟子一起寫作。孟子口中的三樂是什么，一起來看看吧。

　　據(jù)《孟子·盡心上》記載，孟子有言：“父母俱存，兄弟無故，一樂也。仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也。得天下英才而教育之，三樂也。”

　　這段話里孟子提到了“君子三樂”：

　　一樂“父母俱存，兄弟無故”，這是指家人平安、家庭幸福;

　　二樂“仰不愧于天，俯不怍于人”，是指應(yīng)坦蕩做人、無愧于心;

　　三樂“得天下英才而教育之”，即是指教書育人、傳道授業(yè)。

　　據(jù)朱熹《孟子集注》所載，朱熹認(rèn)為，家人平安之樂乃“人所深愿而不可必得者”，是否可得取決于天意;教書育人之樂乃“圣人之心所愿欲者”，但是否可得仍取決于他人;唯有坦蕩為人是“可以自致”之樂，故而當(dāng)勉力為之、自我督促。

　　人生在世，難免會遇到各種各樣大大小小的誘惑，可能是權(quán)力、可能是財帛、可能是美色、也可能是口腹之欲，正確對待這些誘惑，嚴(yán)格克制約束自己，明確信仰、堅定信念，在前行的途中不被欲望所左右，方能不負(fù)初心、坦坦蕩蕩，為官者才會真正愛民為民、執(zhí)法者才會公正公平。

　　人人為君子，心中坦蕩，則貪腐不存。正所謂：“人能克己，則仰不愧，俯不怍，心廣體胖，其樂可知，有息則餒矣?！?/p>

　　此外，教書育人之樂在當(dāng)下也并非教師獨享的樂趣。“三人行必有我?guī)煛?，學(xué)習(xí)也好、工作也好、生活也好，每個人都會有自己不同的經(jīng)驗體會，與他人分享自己的經(jīng)驗甚至是教訓(xùn)、傳遞正能量，倘若身邊之人能因此有所發(fā)、受到影響，也未嘗不是君子之樂。

　　另外值得關(guān)注的一點是，孟子在提出“君子三樂”的同時，還明確指出了不能稱為“君子之樂”的一點，即權(quán)力地位，這并不是一位君子獲得滿足感的必要條件。在當(dāng)代語境看來，孟子此言也是在告誡諸位君子不要迷失本心、迷失在權(quán)力里，成為被權(quán)力左右的奴隸。

　　對得起家人、對得起對自己懷有期待的人，不輕易被路邊的風(fēng)景動搖信念，不愧不怍、積極傳遞正能量，方是君子本色。