敦煌壁畫中的《反彈琵琶》有著怎樣的藝術(shù)美感？

　　敦煌壁畫中的《反彈琵琶》有著怎樣的藝術(shù)美感?這是敦煌繪畫中藝術(shù)表現(xiàn)手法最具特點(diǎn)的畫面。代表了敦煌藝術(shù)的最高繪畫水準(zhǔn)，感興趣的朋友接下來(lái)跟著奇聞網(wǎng)小編一起欣賞吧。

　　繪畫色彩和舞蹈動(dòng)作明顯帶有西域少數(shù)民族的特點(diǎn)。是盛唐時(shí)期對(duì)外交往的友好見證。

　　在敦煌壁畫中，作為樂器的琵琶出現(xiàn)了600多次，而手持琵琶、邊彈邊舞的繪畫也有數(shù)十幅。舞姿有：懷抱豎彈、揮臂橫彈、昂首斜彈、傾身倒彈、背后反彈，特別是背后反彈琵琶，難度非常高。敦煌第112窟中就繪有一個(gè)反彈琵琶的天國(guó)舞伎。

　　舞蹈中，她頭束高髻，上身赤裸身披瓔珞，頸掛佩飾，下穿長(zhǎng)褲。琵琶置于腦后，豐腴的雙臂在斜上方反握而彈，左跨重心向后提起，右腳翹起，充滿無(wú)限活力。其兩眼微微下垂，神態(tài)自若，美若天仙。讓我們?cè)囅胍幌拢寒?dāng)她的右腳落下，重心前傾，一連串歡快的舞蹈動(dòng)作將會(huì)快速爆發(fā)。

　　在敦煌第400窟中，繪有一對(duì)童子在蓮花上舞蹈，他們穿著小皮靴，一人手抱小琵琶，邊奏邊舞。騰空的右腿和飛舞的綢子帶給人的是歡娛和喜樂。

　　琵琶自從西域傳入中原后，逐漸成為人們喜愛的樂器，隋唐更是。后來(lái)，又逐漸成為舞蹈的工具。不過(guò)，至今在文獻(xiàn)中并未發(fā)現(xiàn)邊彈琵琶邊跳舞的文字資料。

　　畫面中反彈琵琶的伎樂天是佛及菩薩的侍從，其主要職能是“娛佛”。在敦煌壁畫中也有大量的伎樂天形象，多為半裸束裙，披巾戴冠，色彩明麗，形如菩薩，其神態(tài)悠然，體形豐滿，具有仕女畫的特點(diǎn)，人物造型優(yōu)美，是一幅精美的藝術(shù)品。

　　反彈琵琶是敦煌藝術(shù)中最優(yōu)美的舞姿。它勁健而舒展，迅疾而和諧，反彈琵琶實(shí)際上是又奏樂又跳舞，把高超的彈奏技藝絕妙的舞蹈本領(lǐng)優(yōu)雅迷人地集中在這個(gè)舞位的肩上。我們很難知道，當(dāng)初是否真的有個(gè)善歌善舞且才華非凡的朗姬作為模特，還是畫工們離奇的想象和杰出的創(chuàng)造。不管怎樣，反彈琵琶都是大唐文化一個(gè)永恒的符號(hào)。

　　此圖見于莫高窟112窟的《伎樂圖》，為該窟《西方凈土變》的一部分。寫伎樂天伴隨著仙樂翩翩起舞，舉足旋身，使出了“反彈琵琶”絕技時(shí)的霎那間動(dòng)勢(shì)。表現(xiàn)伎樂天神態(tài)悠閑雍容、落落大方，手持琵琶、半裸著上身翩翩翻飛，天衣裙裾如游龍?bào)@鳳，搖曳生姿，項(xiàng)飾臂釧則在飛動(dòng)中叮當(dāng)作響，別饒清韻。突然，她一舉足一頓地，一個(gè)出胯旋身使出了“反彈琵琶”的絕技--于是，整個(gè)天國(guó)為之驚羨不已，時(shí)間也不再流逝。人物造型豐腴飽滿，線描寫實(shí)明快、流暢飛動(dòng)，一氣呵成，天衣飄颶，有“吳帶當(dāng)風(fēng)”的韻致，體現(xiàn)了唐代佛教繪畫民族化的特色。敷彩以石綠、赭黃、鉛白為主，使整個(gè)畫面顯得更加典雅、嫵媚，令人。這幅“反彈琵琶”無(wú)論是從反映生活的角度，還是從繪畫技法的角度，所取得的成就都是引人注目的，是敦煌壁畫中的代表杰作。