弗洛伊德理論主要觀點(diǎn),教育心理學(xué)四大主義理論

　　弗洛伊德非常有名，深刻影響了西方文化的理論，描寫(xiě)了純粹的心理意義上的精神過(guò)程。而且，弗洛伊德理論主要觀點(diǎn)，也是受很多人的引用!弗洛伊德曾經(jīng)是機(jī)械生理學(xué)的門(mén)徒之一。這個(gè)理論把所有的精神現(xiàn)象都說(shuō)成是可用的，或者以后可以用生理術(shù)語(yǔ)來(lái)解釋。直到他放棄了這個(gè)觀點(diǎn)，他才有了重大的發(fā)現(xiàn)。弗洛伊德轉(zhuǎn)入催眠療法和心理分析方法后，依賴(lài)生理學(xué)理論。

　　他發(fā)現(xiàn)神經(jīng)科學(xué)還沒(méi)有先進(jìn)到可以使用這種方法的程度。和威廉·詹姆斯一樣，他覺(jué)得心理學(xué)現(xiàn)在只能用心理學(xué)的方法處理思想和感情。弗洛伊德在發(fā)送他的項(xiàng)目之前給弗里士寫(xiě)了一封信:我再也不能理解我計(jì)劃的思維狀態(tài)了...它似乎是純粹的胡說(shuō)八道。幾年后，他說(shuō):我一點(diǎn)也不想讓心理學(xué)懸在空中，沒(méi)有有機(jī)的基礎(chǔ)。但是，除了這種確認(rèn)的感覺(jué)(也就是說(shuō)，應(yīng)該有這樣的基礎(chǔ))之外，我什么都沒(méi)有，理論上的，治療方法上的，都沒(méi)有，不能借此工作，所以，我只好假裝我所面對(duì)的只是心理因素。

　　雖然他放棄了尋找統(tǒng)一理論的努力，但他仍然沒(méi)有回到傳統(tǒng)的二元論調(diào)上，即意識(shí)是一種與身體分離，又各不相同的物質(zhì)。在正式出版的作品中，他詞。在正式出版的作品中，他把這個(gè)詞翻譯成了靈魂。然而，這個(gè)詞在德語(yǔ)中有許多含義。心理分析家布倫諾·貝特爾梅姆曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，弗洛伊德的含義實(shí)際上是指精神，即一個(gè)人的精神和情感，或者簡(jiǎn)單地說(shuō)，思維和情感的整體功能。弗洛伊德堅(jiān)信，思維的任何方面都不可能與大腦分離并獨(dú)立存在。此外，它神經(jīng)元的生理過(guò)程是思想現(xiàn)象的材料。類(lèi)似地，作為一名科學(xué)家，他是一名徹底的決定論者，他認(rèn)為每一項(xiàng)精神活動(dòng)都有其根源，自由只是一種幻覺(jué)。

　　弗洛伊德放棄了在生理學(xué)基礎(chǔ)上建立精神活動(dòng)理論的努力，之后取得了很大進(jìn)步。僅5年(1895-1900)，他發(fā)明了一種新的心理治療方法，并形成了一些關(guān)于人類(lèi)心理學(xué)的革命理論。在接下來(lái)的許多年里，他將擴(kuò)展、糾正和補(bǔ)充這些理論。然而，如果他在1900年后什么也沒(méi)做，他也會(huì)給心理學(xué)帶來(lái)新的景象。在這段時(shí)間里，他的意識(shí)理論散見(jiàn)于他所寫(xiě)的各種文章要內(nèi)容如下：動(dòng)力無(wú)意識(shí):弗洛伊德之前心理學(xué)家進(jìn)行的幾乎所有研究和理論總結(jié)都是解決意識(shí)過(guò)程的，如感知、記憶、判斷和學(xué)習(xí)。弗洛伊德對(duì)心理學(xué)和西方文化的貢獻(xiàn)是，他提出了無(wú)意識(shí)和對(duì)人類(lèi)行為的重要作用的理論。

　　歐內(nèi)斯特·瓊斯說(shuō)，這是他對(duì)科學(xué)的最大貢獻(xiàn)。確切地說(shuō)，弗洛伊德沒(méi)有人們常說(shuō)的那么無(wú)意識(shí)。兩個(gè)世紀(jì)以來(lái)，思想家們一直在考慮這個(gè)問(wèn)題。從理性主義者萊布尼茲到19世紀(jì)的催眠師們，從浪漫主義運(yùn)動(dòng)的詩(shī)人和哲學(xué)家到海姆霍茲，到沃茲堡學(xué)派的成員和威廉詹姆斯。然而，話又說(shuō)回來(lái)，這些人只是將無(wú)意識(shí)視為一個(gè)存儲(chǔ)器，一個(gè)存儲(chǔ)經(jīng)驗(yàn)和信息的倉(cāng)庫(kù)，等待被調(diào)用。弗洛伊德經(jīng)常稱(chēng)這個(gè)相對(duì)潛伏但容易進(jìn)入的精神生活區(qū)為潛意識(shí)，并認(rèn)為它與無(wú)意識(shí)有很大不同。然而，弗洛伊德的前輩和同時(shí)代的人，特別是催眠師們的作品中，已經(jīng)有很多線索，無(wú)意識(shí)地在人的精神生活中發(fā)揮著積極的作用。

　　有些人甚至把動(dòng)力學(xué)這個(gè)詞應(yīng)用到上面。弗洛伊德采用了這些思想，并根據(jù)他的臨床經(jīng)驗(yàn)和自我分析將其轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N形式。在他看來(lái)，意識(shí)有三個(gè)功能層次：意識(shí)、潛意識(shí)和無(wú)意識(shí)。最后一個(gè)是最大最有影響力的部分。它遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是一個(gè)不活躍的材料倉(cāng)庫(kù)，是一個(gè)非常活躍的區(qū)域，是一個(gè)非常強(qiáng)大的原始驅(qū)動(dòng)力和被禁止的欲望。它們會(huì)不斷給有意識(shí)的思維帶來(lái)壓力。它們的形式被掩蓋或變形，從而促進(jìn)和決定部分的行為。這一點(diǎn)在弗洛伊德的臨床工作中已經(jīng)很清楚了。在接受分析之前，他的精神病人的思維和行為，都是由他們自己一點(diǎn)也不了解，因此也無(wú)法掌握一些力量所控制的。心理學(xué)分析的目的，就是給予患者自我、自我決斷的自由。它并非要有自由意志，而是要了解自己的無(wú)意識(shí)動(dòng)機(jī)，使自己處于一種能夠由有意識(shí)思想作出選擇決定的狀態(tài)。